4 نسل چادری ها؛چادری های فشن

4 نسل چادری ها؛ چادری های فشن

نسل اول چادری ها: روزگاری چادر نماد یک جریان اعتقادی بود. چادر نه یک نوع لباس بلکه خروجی یک فرهنگ و ارزش اخلاقی و دینی تلقی می شد. ارزش چادر نه به رنگ و شکل بلکه به فرهنگ غنی متصل به آن بود. چادر پوشیدن یا نپوشیدن مساله نبود. حجاب کامل داشتن مسله بود.

نسل دوم چادری ها: مدتی بعد چادر حجابی رسمی و متصل به حاکمیت شد. از این دوره به بعد بود که نماد طبقاتی - سیاسی چادر به نماد ارزشی آن چربید. پیروی نسل ها در پوشش چادر، طبقاتی سازی این پوشش را بیشتر کرد. تا اینکه به صدها دلیل گسست اجتماعی و گسست های نسلی شکل گرفت و بچه ها از مادران خود تبعیت نکردند و کم کم چادر خاصیت طبقاتی خود را از دست داد.
تفاوت نسل دوم چادری ها با نسل اول در نحوه چادر سر کردن و رو گرفتن بود.

نسل سوم چادری ها: نسل سوم چادری ها برای دخترانی است که به صداها دلیل نخواستند یا نتوانستند به رسم و سنت مادران خود پشت کنند. اما از سوی دیگر نیز نخواستند از رقابت با مدینگ جا بمانند. این نسل چادر را دستخوش تطور و تحول کرد. چادری های فشن محصول این نسل است.
حاکمیت نیز برای اینکه چادر را همچنان به عنوان حجاب رسمی داشته باشد با این نسل همراهی کرد. انواع و اقسام چادر طراحی شد. چادر برای این نسل یک نوع پوشش بود مثل مانتو و پوشش های دیگر.
تفاوت این نسل از چادری ها با نسل دوم در شکل و رنگ چادر است.

نسل چهارم چادری ها: مدینگ سازی چادر باعث می شود چادر مثل هر مدی تاریخ مصرف پیدا کند. از سوی دیگر گسست های اجتماعی و شکاف نسلی باعث میشود کارکرد طبقاتی چادر از بین برود.
در این میان کسانی که بمانند نسل چهارم هستند. کسانی که نه به دلیل خاصیت حاکمیتی چادر ونه مدینگ بودن و طراحی آن بلکه به دلیل صبغه ارزشی آن و محتوای عمیق فرهنگی آن چادری ماندند. این نسل چادری ها فرا مد و فرا طبقاتی و فرا سیاسی هستند.
از این نسل کارها برآید.

 

 

سبک زندگی رضوی : حجاب و عفاف

 از منظر امام علی بن موسی الرضا علیه السلام

حجاب و عفاف

فلسفه پوشش و حجاب اسلامي از مهم‏ترين موضوعاتي است كه امروزه در جامعه اسلامي ما مطرح است و تشريح حكم اسلامي حجاب و پاسخ به شبهات آن براي تمام مبلغان گرامي ضروري است. به اين سبب ما در آستانه ولادت امام هشتم علیه السلامبه شرح دو سخن حكيمانه امام رضا علیه السلام در اين باره مي‏پردازيم:

عبدالکریم پاک نیا

طليعه
فلسفه پوشش و حجاب اسلامي از مهم‏ترين موضوعاتي است كه امروزه در جامعه اسلامي ما مطرح است و تشريح حكم اسلامي حجاب و پاسخ به شبهات آن براي تمام مبلغان گرامي ضروري است. به اين سبب ما در آستانه ولادت امام هشتم علیه السلامبه شرح دو سخن حكيمانه امام رضا علیه السلام در اين باره مي‏پردازيم:
فلسفه عفاف و حجاب
محمّد بن سنان مي‏‏گويد: حضرت امام رضا علیه السلام در جواب سؤالات من، نامه‏اي برایم ارسال داشتند كه در فرازي از آن فرموده بودند: «حُرِّمَ النَّظَرُ إِلَي شُعُورِ النِّسَاءِ الْمَحْجُوبَاتِ بِالْأزْوَاجِ وَ غَيْرِهِنَّ مِنَ النِّسَاءِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَهْيِيجِ الرِّجَالِ وَ مَا يَدْعُوا التَّهْيِيجُ اِلَی الْفَسَادِ وَ‌ الدُّخُولِ فِيمَا لَا يَحِلُّ وَ لَا يَحْمِلُ [يَجْمُلُ] وَ كَذَلِكَ مَا أشْبَهَ الشُّعُورَ إِلَّا الَّذِي قَالَ اللهُ تَعَالَي وَ الْقَوَاعِدُ مِنَ‌ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ الْجِلْبَابِ وَ لَا بَأسَ بِالنَّظَرِ إِلَی شُعُورِ مِثْلِهِنَّ.» (1)
«نگاه كردن به موهاي زنان شوهردار وغیرشوهردار، حرام است؛ زيرا اين نگاه، مرد را تهييج و تحريك مي‌كند. و تهييج، شخص را به فساد و داخل شدن در حرام و اعمال ناپسنديده مي‌كشاند و همچنين است حكم نگاه به غير مو،‌ [كه نگاه مرد به آنها حلال نيست،] مگر در موردي كه حق‌تعالي [در قرآن، آن را استثنا كرده و] فرموده است: ‏(وَ الْقَوَاعِدُ مِنَ‌ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ)؛ «بر زنان سالخورده كه از ولادت و عادت بازنشسته، اميد ازدواج ندارند باكي نيست كه لباسهايشان را غير از چادر بر زمين بگذارند و اشكالي ندارد كه به موهاي مثل اين زنان نگاه شود.»
عامل ترغيب زنان به حجاب و عفاف
روزي حسن بن جهم به محضر امام رضا علیه السلام‌ مشرف شد. وي متوجه شد كه حضرت، ظاهري آراسته دارد و خضاب (2) هم كرده است. با تعجب پرسيد: «خضاب كرده‌ايد؟» امام فرمود: «نَعَمْ بِالْحِنَّاءِ وَ الْكَتَمِ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ فِي ذَلِكَ لَأَجْراً إِنَّهَا تُحِبُّ أَنْ تَرَى مِنْكَ مِثْلَ الَّذِي تُحِبُّ أَنْ تَرَى مِنْهَا يَعْنِي الْمَرْأَةَ فِي التَّهْيِئَةِ وَ لَقَدْ خَرَجْنَ نِسَاءٌ مِنَ الْعَفَافِ إِلَى الْفُجُورِ مَا أَخْرَجَهُنَّ إِلَّا قِلَّةُ تَهْيِئَةِ أَزْوَاجِهِنَّ؛ (3) بله، با حنا و برگ نيل خضاب كرده‌ام؛ مگر نمي‌داني كه اين كار، سودي فراوان دارد؛ از جمله آنكه همسر تو دوست دارد در تو همان زيبايي و آراستگي را ببيند كه تو دوست داري در او ببيني، و زناني [در اقوام گذشته] از دايره عفت، بيرون رفتند و فاسد شدند. و چنين نشدند، مگر به دليل كم‌توجهي شوهرانشان به آرايش خود.»
حضرت رضا علیه السلامدر سخن ديگري در همين باره فرمود: «أَنَّ نِسَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَرَجْنَ مِنَ الْعَفَافِ إِلَى الْفُجُورِ مَا أَخْرَجَهُنَّ إِلَّا قِلَّةُ تَهْيِئَةِ أَزْوَاجِهِنَّ؛ (4) زنان يهود از عفت بيرون رفتند و فاسد شدند، و چنين نشدند مگر به دليل كم‌توجهي شوهران به آرايش و نظافت خود.»
و نيز فرمود: «وَ قَالَ إِنَّهَا تَشْتَهِي مِنْكَ مِثْلَ الَّذِي تَشْتَهِي مِنْهَا؛ (5) همسرت از تو همان را مي‌خواهد كه تو از او توقع داري.»
با توجه به سخن امام رضا علیه السلام معلوم مي‌شود كه هدف دين از ضروري دانستن حجاب، حذف زمينه‌هاي فساد است. همچنين بايد مرد و زن مسلمان، مسائل جنسي خود را منحصر به كانون گرم خانواده قرار دهد؛‌ وگرنه جامعه از سلامت جنسي برخوردار نخواهد بود.
مهم‌ترين دستاوردهاي حجاب
1. آرامش رواني
اسلام تدابيري براي تعديل و رام كردن غريزه جنسي انديشيده است و در اين باره، هم براي زنان و هم براي مردان،‌ تكليف معين كرده است. يك وظيفه مشترك براي زن و مرد، مربوط به نگاه كردن است: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ .... قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ....)؛ (6) «به مؤمنین بگو که چشمهایشان را [از نامحرم] ببندند و فروج خود را [از حرام] حفظ کنند. و به زنان مؤمن هم بگو که چشمهایشان را [از نامحرم] ببندند و فروجشان را [از حرام] نگه دارند.» خلاصه‌ اين دستور، آن است كه زن و مرد نامحرم نبايد به يكديگر خيره شوند، نبايد چشم‌چراني كنند، نبايد نگاه‌هاي مملوّ از شهوت به يكديگر بدوزند، نبايد به قصد لذت بردن به يكديگر نگاه كنند. يك وظيفه هم خاص زنان مقرر فرموده است و آن، اين است كه بدن خود را از مردان بيگانه پوشيده دارند و در اجتماع به جلوه‌گري و دلربايي نپردازند، با هيچ شكل، رنگ و بهانه‌اي،‌ كاري نكنند كه اسباب تحريك مردان بيگانه را فراهم كنند.
زدست ديده و دل،‌ هر دو فرياد
هر آنچه ديده بيند دل كند ياد
پوشاندن بدن به استثناي وجه و كفّين،‌ مانع هيچ‌گونه فعاليت فرهنگي يا اجتماعي يا اقتصادي نيست، آنچه باعث فلج كردن نيروي اجتماع است آلوده كردن محيط كار به لذتجويي‌هاي شهواني است.


روح بشر، فوق‌العاده تحريك‌پذير است. اشتباه است كه گمان كنيم تحريك‌پذيري روح بشر، محدود به حد خاصي است و از آن پس، آرام مي‌گيرد. در نتيجه، حجاب را مي‌توان،‌ يكي از عوامل مهم آرامش روحي و رواني زن و مرد دانست. همچنان‌كه قرآن شريف، آرامش روحي و رواني و سكينه قلبي را در انحصار زوجين در كانون گرم خانواده مي‌داند و مي‌فرمايد: ‏(هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُن)؛ (7) «زنان پوشش شما و شما پوشش زنان هستید.»
2. استحكام پيوند خانوادگي
بی‏شك، هر چيزي كه باعث تحكيم پيوند خانوادگي و صميميت رابطه زوجين شود براي كانون خانواده مفيد است و در ايجاد آن بايد حداكثر كوشش مبذول شود؛ برعكس، آنچه باعث سستي روابط زوجين و دلسردي آنان شود به حال زندگي خانوادگي، زيان‏بار است و بايد با آن مبارزه كرد. اختصاص يافتن استمتاعات و التذاذهاي جنسي به محيط خانوادگي و در كادر ازدواج مشروع، پيوند زن و شوهر را محكم مي‌سازد و باعث اتصال بيش‏تر زوجين به يكديگر مي‌شود.

ادامه نوشته

هدیه روز دختر برای 3 ساله شام

امروز همه باباها به دختراشون هدیه می دهند.
 
هدیه امروز مهربانترین و دل نازکترین پدر دنیا به معصوم ترین دختر سه ساله عالم چیست؟ مردان "پرهیبت و صخره مانند" با دیدگان پراشک اما غیور و کمربسته برای دفاع از حریم یار صف کشیده و تمام قد ایستاده اند.
 
دیگر مصیبت خرابه های شام تکرار نخواهد شد. دیگر کسی صدای غمین ناله های دخترک را نخواهد شنید. دیگر نازدانه هنگام گریه از ترس "حرامیان و خناسان" آستین بر دهان نخواهد گرفت. دیگر از فراق پدر و هجوم سیاهی موهایش به سپیدی نخواهد رفت. دیگر طفل سه ساله در خلوتش با انگشتان خسته روی ریگ بیابان عکس سر پدر نخواهد کشید.
 
اینجا تربیت شدگات مکتب عباس "ساقی خوش نشان کربلا" زنده اند.صدای "حیدر حیدر" این پهلوانان علوی، خواب از چشمان "یزیدیان بی صفت" ربوده است. یک نعره مستانه اهل غیرت، "سرای جباران و دودمان شمریان کودک کش" را بر باد می دهد.  
 
آری.نگهبانان بر برج و بارور حریم علیا مخدره حضرت رقیه سلام الله علیها، دانش آموختگان و رزم دیدگان و تربیب شدگان مکتب سیدالشهدا هستند. هدیه امروز و هر روز پدر به دختر سه ساله اش، شهادت طلبانی سراپرده دار با "درفشی خورشید نشان" از دیار ایران رضوی هستند که خروشان و غلتان،  بیرق سبز مهدوی را در حماسه ای خونرنگ بر فراز این عالم خواهند نشاند.
انشاالله
الف

آیا بدحجاب ها زیباتر هستند؟

قبل از خواندن متن توجه داشته باشیم که:
با دیدن این عکس ها و خواندن این مطالب سریع نگوییم اینها انگل هستند؛
سریع نسخه فی البداهه نپیچیم که باید با اینها برخورد شود؛
سریع به دنبال روشهای فیزیکی بی فایده و انسان عقده ای کن نباشیم.

ولی راه چیست؟ به نظر می رسد برای پدیده حجاب باید به این سوالات جواب روشن، دقیق و عینی (یعنی علم واقع گرایانه) داد. سوالاتی از قبیل سوالات زیر:
اول باید علت ایجاد این پدیده شناسایی شود. همچنین باید مشخص شود که این پدیده انحراف است یا نه. بعد باید دید که چرا این افراد آن را می پسندند؟ چرا نباید این روش را بپسندند؟ تفاوت این افراد با کسانی که خود حجاب اختیاری دارند چیست؟ چگونه این شکاف را می شود پر کرد؟

فرهنگ بر اساس منافع دریافتی و ذهنی افراد شکل می گیرد. چرا این افراد از این روش احساس نفع می کنند؟ نفع از نظر این افراد چیست و با افراد باحجاب چه تفاتی دارد؟ شکاف نفع و فایده و ادراک از آن چگونه ایجا شده و چگونه پر می شود؟

با پاسخ به این سوالات تازه می توان پدیده بدحجابی را به طوری کامل توصیف کرد. نوشته زیر تنها توصیف دیده ها و گزارشی است از واقعیت در بخشی از دختران و زنان ایران. توصیف کامل و تجویز درمان در جای خود قابل طرح است. از عجله بپرهیزیم اگر می خواهیم علمی برخورد شود.

مانتو یا شنل؟
هر سالی که می گذرد، بدحجابی‌ها شکل و شمایل جدیدتری به خود می‌گیرند، تا جایی که دیگر با سری به مانتوفروشی ها متوجه می شویم که باید با چیزی به نام «دکمه» در مانتوها خداحافظی کنیم. مانتو هم دیگر معنای خود را از دست داده و بیشتر شبیه شنلی شده که تنها روی شانه ها آویزان می شود و از روبرو چیزی به نام «مانتو» دیده نمی‌شود.

شلوار زنانه هم جای خود را به پوششی به نام «ساپورت» داده است، پوششی که علی رغم ترجمه آن هیچ حفاظتی برای شخص مصرف کننده ندارد و حتی جذاب تر از برهنگی برای افراد است. شال و روسری هم تنها تکه پارچه ای شده‌اند که وسط سر را می پوشانند و موها و گردن را جذاب‌تر از بی‌حجابی به نمایش می گذارند.

اگر در سالهای پس از انقلاب اسلامی در ایران رنگ‌های حضور در جامعه در سفید، قهوه ای، طوسی و مشکی خلاصه می شد در سال های اخیر، استفاده از رنگ‌های متنوع در اجتماع متداول شد و این روزها استفاده از رنگ‌ها به اوج خود رسیده و رنگ‌های شبرنگ از سرخابی تا سبز فسفری تبدیل به مد روز شده است.

رنگین کمان ویترین‌ها
میدان هفت تیر تهران یکی از بورس های مانتوفروشی است که از بالای شهر و پایین شهر خریداران خودش را دارد، ویترین ها رنگین کمان مانتو، شال سر و ساپورت هستند. وارد یکی از مغازه ها می‌شوم. قیمت ها از ۸۰ هزار تومان شروع و بنابر جنس و کاری که برده، گران تر می شود. فروشنده ها تلاش می‌کنند تا بفهمند دنبال چه مدل مانتو و یا ساپورتی هستیم. به یکی از آنها می گویم: ببخشید مانتوی دکمه‌دار می خواهم.

فروشنده جواب می دهد: آهان! اداری می خواهید؟ می گویم: مگر فقط در اداره باید دکمه دار پوشید؟

فروشنده می گوید: من نمی‌دانم خانم، مدل‌های ما همین هاست. جلویش بند دارد دیگر کسی دکمه‌دار نمی‌پوشد!

فروشنده دیگر می‌گوید: خیلی‌ها تازه می‌آیند می‌گویند مانتویی که همین بند را هم نداشته باشد ندارید؟

یکی دیگر از بورس‌های مانتوفروشی در تهران، چهارراه امیراکرم است. اگر کسی حوصله گشتن داشته باشد لابه‌لای مانتوهای مغازه‌های این محدوده می‌تواند مانتوهای شبیه مانتو که هم آستین داشته باشد و هم دکمه را پیدا کند.

عفاف، رنگ باخته است/ اتاق پرو؛ وسط مغازه مانتوفروشی
علی رغم آنکه همه مغازه‌های مانتوفروشی اتاق پرو دارند تا مشتری قبل از خرید، لباس را بپوشد و امتحان کند اما ظاهراً با همه گیر شدن مانتوهای بدون دکمه و جلوباز، این اتاق‌ها هم کاربری خود را از دست داده‌اند. چون بخش عمده مشتریان این مانتوها را همان وسط مغازه می‌پوشند و انتخاب می‌کنند.

البته این اقدام مورد اعتراض خود مغازه داران قرار می‌گیرد و به این خانم ها این طور تذکر می‌دهند که «به خاطر خرید یک مانتو ما را از نان خوردن نیندازید الآن یک مأمور ببیند در مغازه را می بندند ما بدبخت می شویم» ولی این تذکر هم مثل تذکری که مقابل در ورودی تمام مغازه‌های لباس فروشی زده شده است «رعایت حجاب اسلامی الزامی است» خیلی کارساز نیست.

خانم مانتویی حدود ۵۰ ساله‌ای که مشغول انتخاب مانتوی مناسب برای دختر نوجوانش هست درباره مدل های موجود مانتو در بازار می گوید: من خودم خیاطی می کنم و مانتوهای خودم را هم خودم می دوزم اما دخترم اصرار دارد که از مدل های مانتوی حاضری بخرد چون دوستانش این طور لباس می پوشند من هم سعی می کنم حداقل از بین مدل ها و رنگ های فعلی مدلی که کمتر جلب توجه کند را کمک کنم، انتخاب کند. ولی باید بپذیریم که با این وضع مغازه‌ها و جامعه، از دست پدر و مادر در نوع پوشش بچه ها کاری برنمی‌آید.

آقای فروشنده هم می‌گوید: ما به بازار نگاه می کنیم و مدل های مانتو را به مغازه می آوریم این مدلهای بدون دکمه و شنلی، ارزان تر هستند و رغبت بازار هم نسبت به اینها خوب است.

بیشتر که با فروشنده ها و خریداران صحبت می کنیم مستأصل بودن مردم در برابر موج بی بند و باری را کامل تر حس می کنیم. چرخه ای معیوب و خراب. عده ای با برنامه ریزی دقیق، مدل یا مدل هایی از لباس را تبدیل به الگو می کنند و مدام در برنامه های ماهواره ای خود از آن استفاده می کنند، بخشی از این لباس ها به شکل قاچاق وارد کشور ما می شود و بخشی دیگر دانسته یا ندانسته توسط تولیدکنندگان داخلی کپی برداری و تولید می شود. مدل ها به مغازه ها و بازار فروش راه می یابند. عده ای آنها را بر تن می کنند و در شهر جولان می دهند و بعد از مدتی مثل یک ویروس واگیردار با قیمتی ارزان تر از پوشش اسلامی همه جا را فرا می گیرند. مثلاً «مد روز» می شوند، تا حدی که دیگر پیدا کردن یک لباس اسلامی کیمیا می شود و این موج، تلاش می کند سبک ترها را با خود ببرد.

آنچه در قانون قید شده است مسئولیت ۲۶ نهاد در رابطه با قانون گسترش حجاب و عفاف است اما همه تا حرف از برخورد با بدحجابی و گسترش عفاف در جامعه می شود انگشت به سمت نیروی انتظامی دراز می کنند برای اینکه مبادا مسئولان سایر دستگاه ها از صدا و سیما و وزارت ارشاد گرفته تا وزارت بازرگانی از خواب زمستانی در برابر بی حجابی های فصلی بیدار شوند.

بدحجاب‌ها زیبا هستند؟
زمانی می گفتند بدحجاب ها زیبایی‌های خود را به رخ رهگذران می کشند اما آیا واقعاً بدحجاب های امروزی زیبا هستند یا ترسناک؟ می گویند زیبایی از چشم آقایان با خانم ها فرق دارد به همین دلیل از آقایان درباره بدحجاب ها می پرسیم.

یک آقای جوان دانشجو معتقد است که قیافه همه بدحجاب ها را تقریبا می شود به ۲ یا ۳ گروه تقسیم کرد. چون تقریباً تیپ و ظاهرشان تقلیدی است حتی عمل های جراحی که روی صورتشان هم انجام می دهند آنها را بیشتر به هم شبیه کرده است. وی درباره اینکه آیا تذکر و برخورد با این افراد، تاثیری بر رفتار آنها می گذارد، هم پاسخ می دهد: فکر نمی کنم شاید برای همان موقع تذکر، خودشان را جمع و جور کنند اما دو قدم آن طرف تر، تازه لج می کنند و بدتر از قبل تیپ می زنند.

آقای طلافروشی هم که خودش دختران نوجوان و جوان دارد، می گوید: من گاهی وقت ها از دیدن بعضی قیافه ها واقعاً می ترسم. بعضی از خانم ها که برای خرید می آیند ۱۰۰ لایه آرایش کرده اند یا لباس هایی می پوشند که من شرمم می آید به چشمم بخورد. باید اینها را از سطح جامعه جمع کنند وگرنه کل جامعه را فاسد می کنند.

خانم های بدحجاب عمدتاً بر این اعتقاد هستند که حجاب، امری شخصی است و آنها دوست دارند با ظاهری آراسته و زیبا وارد جامعه شوند، اما جدا از اینکه جامعه، فضایی عمومی با قوانین و هنجارهای خاص خود است بیشتر آقایان معتقد هستند که نگاهشان به این بد حجاب های رها در جامعه بیشتر از روی تعجب و تأسف است نه از روی تحسین به خاطر زیبایی!
* بازنشر از سایت معادله

تصاویر: تشدید برخورد با بدحجابان در تهران

برخورد با بدپوششان در پایتخت طی روزهای گذشته تشدید شده است.

به گزارش ایسنا از سطح شهر تهران حاکیست حضور گشت‌های ارشاد در پایتخت طی روزهای گذشته به میزان قابل توجهی افزایش یافته و برخورد با بدپوششان تشدید شده است.

حضور نیروهای پلیس پایتخت در این مدت در میادین و اطراف مراکز بزرگ خرید به میزان قابل توجهی افزایش یافته است. اخبار دریافتی در عین از حضور پررنگ ماموران گشت ارشاد در مناطق تفرجی و تفریحی پایتخت همچون فرحزاد، دربند، درکه، لواسان و حتی توچال و برخورد با بدپوششان حکایت دارد.

عصر پنجشنبه نیز ماموران پلیس با حضور گسترده در برج میلاد که محل برگزاری یکی از کنسرت‌های پرمخاطب بود، ضمن جلوگیری از ورود افراد بدپوشش به کنسرت، با افراد متخلف برخورد کرده و تعدادی از افراد بدحجاب را نیز دستگیر کردند.

به گزارش ایسنا، به نظر می‌آید برخورد با بدپوششان توسط پلیس پایتخت طی روزهای گذشته تشدید شده است.

ادامه نوشته

اندام نمایی با پرچم اسرائیل در تهران!

چند روز پیش از سوی نیروی انتظامی دو دختر جوان که با ساپورت هایی منقش به پرچم اسرائیل در میدان ونک در حال تردد بودند دستگیر شدند.

 به نقل از " ندای انقلاب "، چند روز پیش از سوی نیروی انتظامی دو دختر جوان که با ساپورت هایی منقش به پرچم اسرائیل در میدان ونک در حال تردد بودند دستگیر شدند تا پروژه اندام نمایی زنان در خیابان های تهران، رنگ و بویی جدید به خود بگیرد.

در شرایطی پروژه بی عفتی و هجوم به باورهای اجتماعی در ابعادی گسترده کار خود را به ریشه های فکری جوانان رسیده است جای این سوال است که چرا مطبوعات کشور به عنوان وکیل مدافع حقوق مردم در این زمینه هیچ گونه ورودی پیدا نکرده و از نگاه جامع شناختی به چالش ها و تهدیدات این موضوع نپرداخته اند. جالب اینجاست که در قبال این موضوع بسیاری از فعالان رسانه ای برگزیدن سکوت را بر حرف زدن ترجیح داده اند و چشم های خود را بر واقعیت تلخی که بسترساز بسیاری از جرایم در آینده نزدیک خواهد بود بسته اند.

موضوع پروژه " اندام نمایی " هر چند مفهومی سیاسی در ابعاد خود دارد اما نباید فراموش کرد که کم کاری های اجتماعی صورت گرفته در این بخش هم اکنون عرصه را به تنگ آورده و اصحاب رسانه را به عنوان چشم های بینای اجتماعی به حاشیه کشیده است.

موضوعی که افعی گونه بر جامعه چمبره زده و هر روز تعداد زیادی از جوانان را به کام زهر آگین خود می کشد و رسانه ها تنها در برابر آن با رویکردی منفعالانه چشم انتظار آینده مانده اند.

نباید این نکته را به فراموشی سپرد در جامعه ای که وجود حداقل های اخلاقی ارزش طلقی می شود این دسته از جوانان با چه رویکردی و با چه منطقی اینگونه بی مهابا به صورت جامعه چنگ می زنند تا کم کم بطن اجتماع را به نوعی بی خیالی به این موضوع و یا عادی شدن تن نمایی ترغیب کنند موضوعی که اکنون برای رسانه ها عادی سازی شده و با سری رو به پایین از کنار آن عبور می کنند.

غرب به دنبال ارائه سيمايی نازيبا از حجاب اسلامی است

معاون فرهنگی سپاه قدس گيلان با اشاره به هژمونی غرب در موضوع كشف حجاب، گفت: دنيای غرب تلاش می‌كند از حجاب، سيمای نا زيبا ارائه كند و لذا موضوع حجاب و عفاف از ابتدای ورود دانش‌آموزان به مدارس بايد مورد توجه جدی والدين و نهادهای تربيتی قرار گيرد.

عنايت رضايی‌پور، معوان فرهنگی سپاه قدس گيلان در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‏المللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان با بيان اينكه موضوع حجاب بايد از سرچشمه پيگيری شود، خواستار آگاهی شهروندان در حوزه‌های اجتماعی شد و اظهار كرد: اكنون كشور در مرحله جامعه اسلامی است و اگر می‌خواهيم تمدن اسلامی را به جهان ارائه كنيم بايد اسلام در جامعه ترويج شود؛ مردم بايد از احكام اسلامی آگاهی داشته باشند.

وی با اشاره به هژمونی غرب در موضوع كشف حجاب، به الگو شدن بازيگران برای جوانان اشاره و تصريح كرد: دنيای غرب تلاش می‌كند از حجاب، سيمای نا زيبا ارائه كند؛ متوليان در ساخت فيلم‌ها بايد توجه ويژه داشته باشند؛ موضوع حجاب و عفاف از ابتدای ورود دانش‌آموزان به مدارس بايد مورد توجه جدی والدين و نهادهای تربيتی قرار گيرد؛ پدر و مادر بايد در خور شأن فرزندان حجاب را فرهنگ‌سازی كنند؛ آموزش عامل تغيير رفتار است و آموزش و فرهنگ در كنار همديگر هستند؛ ما متاسفانه در نشان دادن ناهنجاری‌ها با ضعف مواجه هستيم؛ فرهنگ‌سازی در بازار و جامعه اسلامی بايد انجام شود.

برگزاری جنگ شادی محور فعاليت‌های فرهنگی در طرح‌های سالم‌سازی دريا است

وی در ادامه به اجرای برنامه‌های فرهنگی سپاه در طرح‌های سالم‌سازی دريا اشاره كرد و افزود: امسال برنامه‌های فرهنگی به صورت آزمايشی در 11 طرح سالم‌سازی دريا اجرا شده است؛ غرفه‌های فرهنگی در طرح‌های مذكور به صورت شبانه‌روزی استقرار يافته‌اند؛ برگزاری جنگ شادی محور فعاليت‌های فرهنگی در طرح‌های سالم‌سازی دريا است.

معاون فرهنگی سپاه قدس گيلان با اشاره به برگزاری دو جنگ شادی در هفته در طرح‌های سالم‌سازی دريا، اضافه كرد: استقبال گردشگران از جنگ شادی بسيار است و موجب ايجاد نشاط مسافران می‌شود؛ همچنين غرفه‌های عفاف و حجاب طرح‌های سالم‌سازی دريا در گيلان برپا شده؛ غرفه‌های ايستگاه سلامت، صلواتی و هنر در طرح‌های مذكور داير شده است.

رضايی‌پور بر ايجاد مكان مناسب به منظور اقامه نماز در طرح‌های سالم‌سازی دريا تاكيد كرد و يادآور شد: مسابقات بومی محلی مانند طناب‌كشی و ... در طرح‌های مذكور برگزار می‌شود؛ البته اجرای برنامه‌های فرهنگی در طرح‌های سالم‌سازی دريا نيازمند مساعدت مسئولان است؛ غرفه مشاوره فردی در طرح‌های مذكور راه‌اندازی شده و با استقبال گردشگران مواجه است؛ همچنين راه‌اندازی ايستگاه هنر از ديگر فعاليت‌های فرهنگی در طرح‌های سالم‌سازی درياست.

این خانم چادری مواضع رسمی ایران را اعلام می‌کند؟ (+عکس)

افخم مدیرکل دیپلماسی عمومی وزارت خارجه و مدیرکل سابق اطلاعات و اخبار این وزارتخانه است. نام او برای خبرنگاران قدیمی حوزه دیپلماسی آشناست. قرعه به نام «مرضیه افخم» و «منصوره شریفی‌صدر» افتاده است. اولین سخنگو و نخستین سفیر احتمالی زن در جمهوری اسلامی ایران.

روزنامه شرق در شماره امروز خود با اعلام این خبر، گفت‌وگویی کوتاه با مرضیه افخم داشته که در پی می‌آید:

خانم «افخم» شما به‌عنوان سخنگوی وزارت خارجه معرفی شده‌اید و تنها ابلاغ آن مانده، درست است؟

هنوز برخی از مراحل آن باقی مانده است که باید طی شود.

سابقه فعالیت شما در وزارت خارجه چیست؟

من هشت‌ سال مدیرکل اطلاعات و مطبوعات بودم و 30 سال است که سابقه فعالیت در وزارت خارجه در بخش‌های مختلف را دارم.

نظر شما درباره اینکه برای اولین‌بار سخنگوی وزارت امور خارجه از بین بانوان انتخاب شده چیست؟

خب همه زنان از این موضوع استقبال می‌کنند فارغ از اینکه چه کسی معرفی شده باشد.

شرق همچنین گزارش داد: یک «منبع آگاه» در وزارت خارجه ضمن تایید این خبر که پست سخنگویی از سوی وزیر به مرضیه افخم پیشنهاد شده است، گفت: «ایشان دیروز بعد از ظهر برای صحبت در ارتباط با همین مساله نزد وزیر بودند.»

افخم مدیرکل دیپلماسی عمومی وزارت خارجه و مدیرکل سابق اطلاعات و اخبار این وزارتخانه است. نام او برای خبرنگاران قدیمی حوزه دیپلماسی آشناست.

در کنار نام افخم، سایت‌ها از منصوره شریفی‌صدر مدیرکل امور بانوان وزارت امور خارجه به‌عنوان اولین سفیر زن جمهوری اسلامی ایران خبر دادند. براساس این گزارش هنوز محل ماموریت وی مشخص نشده است اما با توجه به سوابق کاری او که در شرق آسیا بوده، احتمالا روانه اندونزی یا بنگلادش خواهد شد که دوره ماموریت سفرای آنها خاتمه یافته است. شریفی‌صدر پیش‌تر به‌عنوان نخستین زن در مسئولیت کاردار در سفارت ایران در ژاپن منصوب شده است.

اولین سفیر زن جمهوری اسلامی ایران +تصویر

منصوره شریفی صدر ، مدیرکل امور بانوان وزارت امور خارجه قرار است به عنوان اولین سفیر زن جمهوری اسلامی ایران منصوب شود.

بر اساس این گزارش هنوز محل مأموریت شریف مشخص نشده است اما با توجه به سوابق کاری او که در شرق آسیا بوده احتمالا روانه اندونزی یا بنگلادش خواهد شد که دوره ماموریت سفرای آن ها خاتمه یافته است.

شریفی صدر پیشتر به عنوان نخستین زن در مسئولیت کاردار در سفارت ایران در ژاپن منصوب شده است.

همچنین از مرضیه افخم مدیر کل سابق اداره اطلاعات و مطبوعات وزارت خارجه نیز به عنوان سخنگوی وزارت امور خارجه یاد می شود.

عباس عراقچی ، سخنگوی وزارت امور خارجه کشورمان اعلام کرد که قرار است برای اولین بار سخنگوی وزارت امور خارجه و یک سفیر زن در جمهوری اسلامی ایران در دولت یازدهم منصوب شوند.

مهر

کشف حجاب بازیگر زن سریال مادرانه/عکس

به گزارش«تیتریک»؛فهیمه رحیم نیا مادر گلشیفته فراهانی که در سریال مادرانه نقش یک مادر فداکار و دلسوز را بازی می کرد در افتتاحیه فیلم مبتذل افغانی که به دخترش در ان فیلم تجاوز می شود حضور پیدا کرده و با دخترش به این طریق عکس یادگاری می گیرد.

حضور یک زن روی نیمکت بوریرام +تصاویر

دیدار تیمهای استقلال ایران و بوریرام یونایتد تایلند در دور رفت مرحله یک چهارم نهایی لیگ قهرمانان آسیا

روی نیمکت تیم بوریرام تایلند یک زن تایلندی حضور داشت که به نظر می‌رسید یکی از اعضای کادر فنی یا سرپرستی این تیم باشد.

این دیدار در پایان با گل دقیقه ۲ خسرو حیدری ۱-۰ به سود استقلال به پایان رسید.

 

زنان سوئدی محجبه شدند (+عکس)

 

تعرض عناصر افراطی به یک زن مسلمان باردار در برداشتن روسری او در سوئد، سبب به راه افتادن پویشی اینترنتی در این کشور شده است. بر این اساس زنان و مردان این کشور با ارسال عکسهای خود با روسری حمایت خود را از حجاب اعلام کردند.

زنان و مردان سوئدی از پیروان ادیان مختلف در سوئد به حرکتی اینترنتی روی آورده اند. آنها تصاویری از خودشان را در حالی که روسری به سر دارند در اینترنت منتشر کرده اند.
 
این حرکت اجتماعی که پویش خشم حجاب نام گرفته است ، برای اعلام همبستگی با یک زن باردار مسلمان است که روز گذشته به علت داشتن روسری در شهر استکهلم (پایتخت سوئد) هدف حمله قرار گرفت. گفته شده است افراد مهاجم ، روسری را از روی سر این زن مسلمان برداشته اند.
 
منبع: شبکه خبر

جهاد نکاح و زنان مصنوعی در میان شورشیان سوریه+عکس

 

اخیراً تصاویری منشتر شده که نشان از گسترش این پدیده شوم در میان شورشیان سوری دارد.

به گزارش مشرق، به دنبال فتوای مفتی‌های وهابی درباره «جهاد نکاح»، تعداد 90 زن چچنی از انگلیس و دیگر شهرهای اروپایی عازم استانبول شده تا به سوریه اعزام شوند.

این زنان از طریق فرودگاه استانبول به شهر مرزی «هاتای» رفته و از طریق مرزهای زمینی وارد سوریه شده و به گروه های سلفی پیوسته‌اند.

چندی پیش نیز از تونس خبر رسیده بود که برخی گروه های تروریستی که علیه نظام سوریه شورش مسلحانه کرده‌اند، با فتوای یک مفتی وهابی دختران و زنان مطلقه تونسی را به «جهاد نکاح» (جهاد جنسی) در سوریه تشویق می‌کنند.

در همان زمان خانواده‌های تونسی نیز اعلام کردند که دختران نوجوانشان داوطلبانه به سوریه سفر کرده‌اند تا نیازهای جنسی شورشیانی را که با نیروهای نظامی سوریه می‌جنگند، برطرف سازند.

علمای تکفیری وهابی- در جهت آتش‌افروزی میان مسلمانان و دامن زدن به تفرقه و جنگ شیعه و سنی و اعلام جهاد علیه مقاومت در راستای نقشه‌های شوم دشمنان امت اسلامی گام برمی‌دارند.

در همین راستا با صدور فتوایی عجیب از دختران و زنان عرب خواسته شده تا برای «جهاد نکاح» یعنی تن فروشی به جنگجویان مسلح به سوریه سفر کنند. بر اساس این فتوا حتی زنان شوهردار هم جایز هستند که برای «جهاد نکاح» به سوریه بروند، یکی از همین شیوخ «محمد العریفی» نام دارد.

عریفی تاکنون چندین فتوای عجیب و غریب صادر کرده که جنجالی‌ترین فتوای وی همان است که در آن به شورشیان سوری، اجازه می‌دهد تا با زنان ازدواج کوتاه و چندساعته داشته باشند.

شیخ عریفی در این فتوا گفته است که بهترین جهادها، جهاد نکاح است و ازدواج بین این مجاهدین و زنان می‌تواند تمایلات شهوانی این جنگجویان را برآورده کرده و عزم آنها را برای جنگ با دولت بشار اسد افزایش دهد.

این ازدواج‌ها که وی آن را ازدواج‌های مناکحه یا موقتی می‌نامد، شامل زنان و دختران 14 سال به بالا، مطلقه‌ها و بیوه‌ها می‌شود. او همچنین در این فتوا، بهشت را به آن دسته از زنانی که به این نوع ازدواج با شبه نظامیان رضایت می‌دهند، وعده داده است.

پس از این فتوا، موج عظیمی از خشم جهان اسلام را فراگرفت و حتی بسیاری از علمای حتی اهل سنت علیه این فتوا موضع گرفتند و‌ آن را نوعی زنا و ترویج فساد و فحشا دانستند تا اینکه عریفی تحت فشارهای اسلامی و عربی ناگزیر شد فتوای خود را پس گرفته و اعلام کند که این فتوا از وی صادر نشده است. اما این انکار عریفی مانع از آن نشد که شورشیان سوری آن را تحریم کنند بلکه همچنان بسیاری از آنها به این فتوا عمل می‌کنند.

این فتوا منجر به گسترش فساد و فحشا در میان شورشیان سوری گردید و بسیاری از آنان پدران سوری را مجبور می‌کنند تا دخترانشان را در اختیار آنان قرار دهند وگرنه دشمن خدا بوده و مستحق مرگ هستند.

این فتوا تنها به نکاح موسوم به جهاد خلاصه نشد بلکه منجر به ظهور پدیده‌ی لواط و همجنس‌بازی در میان گردان‌های شورشی نیز گردید. اخیراً تصاویری منشتر شده که نشان از گسترش این پدیده شوم در میان شورشیان سوری دارد.

عریفی که روابط نزدیکی با بندر بن سلطان دارد، تنها به صدور فتوا علیه سوریه اکتفا نکرده و در دو سال گذشته به امر سازماندهی جمع‌آوری کمک از سوی وهابی‌ها برای حمایت مالی از گروه‌های شورشی در سوریه مشغول بوده است.

این مبلغ وهابی سعودی از حامیان سرسخت شورشی‌های سوریه است و درباره سوریه و نظامیان بشار اسد در اظهاراتی جنجالی مدعی شد که جنیان در کنار او هستند و با تروریست‌ها مبارزه می‌کنند و با مبارزه جنیان، فرشته‌های وهابی از ترس مبارزه با نظام سوریه پا به فرار گذاشته‌اند!

این مفتی وهابی سعودی مدعی شد که جنیان سوار بر اسب سفید به کمک ارتش سوریه می آیند تا افراد مسلح را شکست دهند.

یک شرکت هرزه ساز فرانسوی که سالهاست در راستای اقدامات ضد انسانی فعالیت می کند و زنان و مردان مصنوعی برای شهوت رانان می سازد، اخیرا در دفاع از ارتش آزاد سوریه بر آمده و اعلام کرده است که در راستای حمایت از مخالفان رژیم بشار اسد، زنان مصنوعی را برای تخلیه شهوات انسانی سربازان ارتش آزاد سوریه بصورت رایگان در اختیار آنها قرار می دهد و در گزارشی مفصل که یک مجله هرزه نگار فرانسوی آن را منتشر کرده است این اقدامش را علنی کرده است.

گزارش شبکه خبر حاکیست این شرکت همچنین اعلام کرده است که هیچ محدودیتی برای ارسال زنان مصنوعی ندارد و هر تعدادی که فرماندهان ارش آزاد سوریه بخواهند در اختیار آنها قرار مید هند .این زنان مصنوعی که می تواند همه اعمال و رفتار یک انسان واقعی را انجام دهند متاسفانه در حال توزیع در بازارهای دنیا، به ویژه کشورهای اسلامی می باشد .

بر اساس گزارش های منتشر شده صاحب این شرکت فرانسوی یکی از شیخ نشیان قطری است که زد و بند های مالی هم با امیر جدید قطر دارد.گفتنی است تا به حال چندین محموله از این زنان مصنوعی برای تخلیه غرایض جنسی سربازان وحشی ارتش آزاد سوریه که گویا دیگر زنان واقعی آنها را ارضا نمی کند ارسال شده است.

لازم به ذکر است که یک دستگاه تانک فرانسوی به رنگ صورتی با چندی از این زنان مصنوعی برای تبلیغات و جمع آوری کمک از مردم برای این حرکت به اصطلاح بشر دوستانه در خیابان های اصلی چند شهر فرانسه تردد کرده و محموله های خودشان را برای ترویست های سوری ارسال کرده اند ، تصویر بالا کاملا گویا می باشد.

رقص‌ برهنه حاصل کوتاهی مسئولان+عکس

 

یک ضرب‌المثل قدیمی می‌گوید که «چاردیواری، اختیاری» اما انگار دامنه تعریف این «چاردیواری» برای برخی افراد فرا‌تر از محیط خانه رفته و حتی اماکن عمومی را نیز ملک شخصی خود می‌دانند که می‌توانند با هر نوع پوشش و رفتاری در آن حاضر شوند و توجهی به سایر مردم و همچنین ارزش‌های اجتماعی ایرانیان نداشته باشند.

به گزارش رجانیوز، شهرهای شمالی کشور همیشه به عنوان یکی از اصلیترین مراکز تفریحی و گردشی ایران بوده و مردم از اقصی نقاط کشور برای گذران دوران تعطیلات خود به این استان‌ها سفر می‌کنند. طبیعت بکر، ساحل و دریا، هوای مطبوع و مردم میزبان‌نواز از جمله ویژگی‌های این منطقه است که سبب شده تا میزان مسافرین به شمال کشور، روز به روز افزایش یابد.

اما در سال‌های اخیر، پدیده «شهرک‌سازی» در سواحل دریای خزر به شدت داغ شده و به یک تب واگیر در میان سرمایه‌داران و ثروتمندان تبدیل شده است. خرید شالیزار‌ها و زمین‌های کشاورزی از کشاورزان و باغداران و فطع درختان و تبدیل زمین‌های کشاورزی به شهرک‌های مسکونی، پدیده‌ای است که این سال‌ها رونق بسیاری داشته و مردم نیز از خرید ویلا در این شهرک‌ها استقبال می‌کنند.

با این حال، عدم رعایت شرعیات و عرفیات از سوی ساکنین این شهرک‌ها سبب شده تا مردم و گردشگرانی که برای استفاده از طبیعت و ساحل دریای خزر به این مناطق سفر می‌کنند، از فضای غیراخلاقی سواحل گلایه داشته باشند. از آنجایی که ساحل دریا به طور عمومی برای همه مردم باز و استفاده از آن آزاد است، برخی از ساکنین شهرک‌های کنار دریا بدون توجه به اینکه این منطقه نیز یک فضای عمومی است و باید نسبت به رعایت قوانین اجتماعی در آن، اهتمام ورزید، اقدام به برگزاری مراسم غیراخلاقی با حرکات هنجارشکنانه می‌کنند.


حضور خودروهای گرانقیمت در سواحل، پخش موسیقی‌های زننده با صدای بلند، حرکات غیراخلاقی و رقص مختلط و همچنین استفاده از پوشش‌های غیراسلامی، از جمله مواردی است که با اعتراض جدی مردم و گردشگران مواجه شده و حتی تذکر مردم به این افراد به قانون‌شکنان نیز سبب نشده تا آنان دست از اقدامات غیراخلاقی خود بردارند؛ یعنی وساحل دریای خزر که قرار است یکی از اماکن تفریحی برای خانواده‌های ایرانی باشد، به محل عیاشی و اعمال منافی عفت عده‌ای خاص تبدیل شده است.

جالب اینکه این افراد در واکنش به هرگونه اعتراض، سواحل دریا را نیز ملک شخصی خود عنوان می‌کنند و این حق را برای خود قائلند که چون در فلان شهرک اختصاصی دارای ویلای شخصی هستند، پس می‌توانند در ساحل دریای مشرف به شهرک نیز هرگونه تمایل دارند لباس بپوشند و دست به برگزاری مراسم غیراخلاقی و غیراسلامی بزنند.

به نظر می‌رسد در این زمینه لزوم توجه جدی نهادهای نظارتی وجود دارد و دستگاه‌های انتظامی باید ضمن برخورد با این پدیده شوم که مزاحمت جدی را برای مردم متدین به وجود آورده، زمینه را برای برچیده شدن این رسوم غلط و غیرشرعی فراهم کنند؛ مساله‌ای که قطعا با حمایت گسترده و جدی مردم و افکار عمومی روبرو خواهد شد و اساسا این یک مطالبه عمومی از سوی همه ایرانیان مومن و متدین است که قصد دارند تا با خانواده خود از سواحل دریای خزر برای تفریح و سرگرمی استفاده کنند.

خواننده سوری در فلسطین محجبه شد (عکس)

اصاله همچنین به شهر بیت الحم فلسطین نیز رفت و مورد استقبال محمود عباس رئیس حکومت خودگردان فلسطین قرار گرفت و در چند برنامه، ترانه هایی برای مردم فلسطین خواند.

"اصاله" خواننده معروف سوری به هنگام حضور در مسجد قبه الصخره در شهر قدس اشغالی، حجاب بر سر کرد. او که به همراه همسرش به شهر قدس سفر کرده بود؛ در مسجد قبه الصخره نیز نماز به جا آورد.

به گزارش عصر ایران، اصاله همچنین به شهر بیت الحم فلسطین نیز رفت و مورد استقبال محمود عباس رئیس حکومت خودگردان فلسطین قرار گرفت و در چند برنامه، ترانه هایی برای مردم فلسطین خواند.



 











 

ضرورت راه‌اندازی پايگاه‌های اينترنتی چند‌زبانه برای ترويج سبك زندگی اسلامی

مدرس جامعة‌المصطفی(ص) العالميه گفت: به پايگاه‌های اينترنتی چندزبانه نياز است تا بتوانيم معارف قرآنی و سبك زندگی اسلامی را جهانی ترويج كنيم.

حجت الاسلام والمسلمين علی كاشی، مدرس جامعة‌المصطفی(ص) العالميه

حجت‌الاسلام والمسلمين علی كاشی‌، مدرس جامعة‌المصطفی(ص) العالميه در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) با اشاره به اين مطلب گفت: لازم است به اينترنت بيشتر از چيزی كه در حال حاضر به آن اهتمام می‌دهيم ارزش قائل شويم، فكر كنيم، برنامه‌ريزی كنيم و به آن بپردازيم. در حال حاظر نه تنها در داخل كشور بلكه در تمام دنيا سايت‌هايی را نياز داريم كه بتوانيم آموزش‌های زندگی اسلامی و معارف اسلامی را به زبان‌های گوناگون ترويج دهيم.

كاشی افزود: در زمينه آموزش سبك زندگی اسلامی در فضای مجازی بارها اين مسئله بيان شده است كه دوستانی حتی از كشورهای ديگر مانند هند به ما می‌گفتند كه نحوه دسترسی به سايت‌هايی معارف اسلامی و پايگاه‌های اينترنتی كه كودكانمان بتوانند از طريق اين فضا با معارف اهل بيت و معارف اسلامی آشنا شوند برای ما معرفی كنيد و در اين رابطه از اين نوع درخواست‌ها بسيار داشته‌ايم.

مدرس جامعة‌المصطفی(ص) العالميه افزود: در رابطه با آموزش معارف اسلامی برای كشور خودمان و همچنين ديگر كشورها درخواست‌های بسياری داشته‌ايم كه مهترين و ضروری‌ترين ‌درخواست آنها به آموزش مجازی در زمينه‌های مختلف مانند سبك زندگی اسلامی و نيز استفاده هرچه بيشتر برای آموزش اسلام و معارف از طريق فضای مجازی بوده است.

كاشی با اشاره به سخن مقام معظم رهبری در ترويج سبك زندگی اسلامی با استفاده از فضای مجازی گفت: فضای مجازی يك قالب ارائه محتوا است و با توجه به گستردگی اين فضا و استفاده آسان آن لازم است بعد از اينكه كارشناسان و اهل ايده و انديشه الگوهايی را در رابطه با سبك زندگی اسلامی طراحی كردند از فضای مجازی به عنوان يك فضای ارائه كننده كه می‌تواند در كمترين زمان ممكن به تمامی كشور و حتی دنيا اين آموزش‌ها را ارائه كند استفاده كرد.

فراگيری فضای مجازی بيشتر از كتاب است

وی با اشاره به استفاده از اينترنت برای آموزش معارف اسلامی ادامه داد: لازم است اينترنت را به عنوان يكی از فضا‌های اصلی در آموزش معارف اسلامی و سبك زندگی ارائه كنيم چرا كه هم‌اكنون برد فضای مجازی بسيار بيشتر از كتاب و ديگر رسانه‌ها است و بايد يه اين مسئله كه فضای آموزش كتاب محدود است اما در فضای مجازی گستردگی بسيار است و آموزش می‌‌تواند فراگيرتر و به روش ارزانتری شكل گيرد هم نگاه ويژه‌ای داشت.

مدرس جامعة‌المصطفی(ص) العالميه تصريح كرد: استفاده از كتاب برای عده‌ محدودی امكان‌پذير است و در دسترس قرار دادن آن به عموم برای آموزش كار دشواری است اما فضای مجازی اين امكان را به‌وجود می‌آورد كه تمامی ايرانيان و يا مسلمانان در سراسر دنيا از اين طريق پوشش داده شوند. در رابطه با همين آموزش مجازی بسياری از ايرانيان مقيم خارج به علت دسترسی نداشتن به كتاب از ما تقاضا می‌كردند كه صفحات مجازی و آموزش‌های اينترنتی را برای نشر معارف اسلامی قرار دهيم.

كاشی افزود: درخواست‌های گوناگون مسلمانان در كشورهای ديگر در رابطه با تنها وسيله‌ ارتباطی گسترده در جهان، آموزش از طريق فضای مجازی است. زمينه استفاده از فضای مجازی به ما نشان می‌دهد كه چه فضای آماده‌ای برای ترويج معارف اسلامی در اختيار داريم و بايد از اين استفاده كرد با اين توجه كه لازم است زمينه‌های بنيادی آن را فراهم كنيم و به صورت‌های گوناگون مذهبی و اسلامی و به صورت كارشناسی شده به علاقه‌مندان ارائه دهيم.

وی با اشاره به نحوه آگاهی دادن مردم به استفاده و آموزش سبك زندگی و معارف اسلامی از طريق فضای مجازی گفت: يكی از راه‌هايی كه بايد مسئولان به آن بهاء دهند و در رابطه با آن فكر كنند، بحث اينترنت ملی است كه سا‌ل‌‌های بسياری است در رابطه با آن حرف زده شده است اما متأسفانه عملی در آن ديده نشده است و تمامی فعاليت‌ها در همان حرف باقی‌مانده است. اگر اين فضا و اينترنت ملی راه‌اندازی شود بسياری از خانواده‌ها با آسودگی و آسايش خيال می‌توانند به امر آموزش معارف اسلامی و نوع سبك زندگی اسلامی از طريق فضای مجازی آشنا شوند.

اينترنت ملی فضای امنی برای آموزش ايجاد خواهد كرد

كاشی‌ با بيان اين مطلب كه اينترنت ملی، فضای امنی برای آموزش به خانواده‌ها را ايجاد خواهد كرد گفت: در خانواده‌ها، بسيار ديده شده است كه علاقه‌مند هستند كودكانشان از طريق فضای مجازی آموزش‌های اسلامی را فرا گيرند اما به دليل بعضی از محتوا‌های موجود در اين فضا از اين‌كار صرف نظر می‌كنند و به قولی عطای اين فضا را به لقايش می‌بخشند. اين نكته را نبايد فراموش كرد كه راه‌اندازی اينترنت ملی اين فضای امن را می‌تواند به نوعی محقق كند.

مدرس جامعة‌المصطفی(ص) العالميه در پايان بيان كرد: بايد توجه داشت كه جدا از همه بحث‌ها در زمينه آموزش معارف اسلامی از طريق فضای مجازی، به مبحث توليد محتوا و حضور هرچه بيشتر اسلام و كارشناسان اسلامی و همچنين رونق دادن مباحث اسلامی و دينی در فضای مجازی تلاش بيش از پيش كرد چرا كه مشاهده شده است خيلی از افراد در زمينه‌های مختلف از طريق اين فضا نسبت به آگاهی گرفتن استفاده می‌كنند اما به علت ضعيف بودن نشر معارف اسلامی در فضای مجازی پيگر آن نمی‌شوند پس ضروری است كه در اين امر راهكاری ارائه شود.